Deux Hobbits démontrent le premier type de puissance. Max Weber, dans son travail sociologique et philosophique, a identifié et distingué trois types de domination légitime (Herrschaft en allemand, qui signifie généralement «domination» ou «règle»). Il y a deux différences importantes. C`est le processus de politisation qui transforme une monarchie ou une autocratie en une démocratie constitutionnelle. Bien que cette conception permettait aux luthériens d`Amérique du Nord d`accepter la séparation de l`église et de l`État aux États-Unis et ailleurs, cela signifiait aussi que le Lutherisme, contrairement au calvinisme, ne faisait guère d`efforts pour «christianiser» l`ordre social et politique. Lorsque l`un de ses élèves, de nombreuses années plus tard, décide d`éviter d`acheter un SUV gazéguler parce qu`il se souvient de ce qu`elle a dit, et veut protéger l`environnement, alors son comportement a été influencé par ce professeur. Lorsque les individus font preuve d`expertise, les gens ont tendance à leur faire confiance et à respecter ce qu`ils disent. Dans la tradition marxiste, l`écrivain italien Antonio Gramsci a élaboré le rôle de l`idéologie dans la création d`une hégémonie culturelle, qui devient un moyen de renforcer le pouvoir du capitalisme et de l`État-nation. Il a été conclu [par qui? L`autorité traditionnelle est un type de leadership dans lequel l`autorité d`un régime au pouvoir est largement liée à la tradition ou à la coutume. En général, elle découle des facteurs d`interdépendance entre deux entités et l`environnement. Ainsi, la rivalité du pouvoir politique est entre les autorités qui sont différentes en nature. Le droit de légitime défense est une forme privée de violence légitime qui est reconnue par l`État.

La question de savoir qui le détient demande en particulier à la question subsidiaire si elle appartient à un individu ou à un collectif, donc rendre le concept de «souveraineté» soit mystérieux ou relatif. Cette définition de l`État a figuré en bonne place dans la philosophie du droit et dans la philosophie politique tout au long du XXe siècle. La sociologie politique contemporaine s`intéresse au jeu du pouvoir et de la politique à travers les sociétés, qui comprend, mais ne se limite pas aux relations entre l`État et la société. Pendant ce temps, le président entrant désigne habituellement le nouveau personnel gouvernemental, y compris les personnes qui seront soit servir dans le cabinet ou diriger des organismes gouvernementaux. Le pouvoir peut être perçu comme mauvais ou injuste, ce genre d`exercice primitif du pouvoir est historiquement endémique aux humains, mais comme les êtres sociaux le même concept est considéré comme bon et comme quelque chose hérité ou donné pour l`exercice des objectifs humanistes qui aideront, permettent et déplacer les gens. Différents locaux et idéologies sur le pouvoir politique s`efforcent d`atteindre le pouvoir, et leurs efforts pour développer un haut niveau d`autorité dans une relation de pouvoir ont provoqué l`expérience historique-politique générale d`un message unique: tous les individus, les groupes, sociétés et institutions cherchent à instaurer un ordre politique efficace. Sur la base de ces approches différenciées, on a cru que le «pouvoir», comme le théoricien social écossais Walter Gallie d`abord proposé en 1956, est un concept «essentiellement contesté» [10].